(1027年—1097年)，字微仲，京兆府蓝田人，北宋时期政治家、书法家。下面双元制小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。
仁宗皇祐元年(1049年)，任冯翊主簿、永寿，县无井，饮水困难，大防将泉水引入县，县民名之曰“吕公泉”。英宗即位，改太常博士、监察御史里行。因参与濮议而被贬黜。哲宗时，召为，发遣开封府。元祐元年(1086年)，升至尚书左仆射兼门下侍郎，封汲郡公。哲宗时，以元祐党争，知随州，贬秘书监。绍圣四年(1097年)，再贬舒州团练副使，循州(今惠州市)安置，至虔州信丰(今江西信丰县)病卒，时年七十一岁，初年追谥为正愍，追赠太师、宣国公。著有文录二十卷，文录掇遗一卷，《文献通考》并传于世。工书法，传世墨迹有《示问帖》。
人物生平
吕大防(1027—1097)，字微仲。其先祖为汲郡人(现河南卫辉市)，因祖父葬于京兆蓝田(今西安市蓝田县)，遂家定居蓝田。吕大忠共兄弟五人，四人登科及第，其中吕大忠、吕大防、吕大钧和吕大临都被《》立有传记。
仁宗皇佑元年(1049)进士。在兄弟中，吕大防的官当的最大(1049年举进士第)，元佑年间曾任宰相。他虽不是的门人，但《宋元学案》记载其人与张载同调，张载辞官回横渠讲学后，吕大防曾向举荐复其官职，后张载被诏为太常礼院，因与礼官不合，辞官行至临潼，病逝馆舍。
吕大防不北宋，在政治、军事方面有所作为，而且是一位在经学、地理学、文学等方面都很有造诣的学者。
进士及第
吕大防进士及第，调任冯翊主簿、永寿县令。永寿县没有井，人们要到很远的山谷去汲水，大防巡行近境，得到二泉，打算疏导而使之进入永寿县，因地势高低不平，众人怀疑没有成功的道理。吕大防采用《考工》中的水地置泉法来使之水平，不到十天，果然疏导为渠，百姓依赖，号称“吕公泉”。
吕大防迁任著作佐郎、知青城县。以前，祭田粟米用大斗收进而用公斗放出，获三倍之利，百姓虽然不满，但不敢上诉。吕大防开始均定放出纳进以平均其值，此事转传给，诏令立定法禁，命一路全输送租给官府，用概器给还。青城县外控汶川，与相接。吕大防占据要地设置巡逻，秘密设防，禁止上山砍柴采摘，以严障碍屏蔽。镇守蜀州，称吕大防有佐辅帝王创业治国的才能。入朝暂代盐铁判官。
屡次上奏
嘉祐八年(1063年)，宋仁宗驾崩，即位，吕大防改任太常博士。御史空缺，内廷出示大防与的姓名，任命他为监察御史里行。
吕大防说“纪纲赏罚，不适合天下希望的有五进用大臣但权不归皇帝;大臣疲倦年老但不能按时引退;外国傲慢但不挑选将帅;提出建议的臣子对朝政阙失有所裨益但执政大臣压制他;疆场左右大臣，有败事却被奖赏，推荐官员却获罪的。”又说“有脚病请求解除重要的行政职务，十几次上奏章却不被接纳;张..年近八十，智慧已经耗尽，哀请退休却不同意;吴奎有三年守丧期，又以其子召他回朝，又派使臣召他;程戡因年老不能守边辞谢，担心死在边塞上，请求罢免回家，也不答应。陛下想要尽君臣的本分，使病者得以休息，守丧者得以终丧，老者得以尽其余年，那么进退尽礼，也何必过分为虚饰，使得他们四人的诚心，不得自达呢?”
同年，京师发大水，吕大防说“雨水之患，至于进入宫城房舍，杀人害物，这是因阴阳不和而发生的灾害。”立即陈述八件事，叫作皇帝的威严没有树立，臣权太盛，邪议冒犯正义，私恩妨害公正，辽、夏联合谋划，盗贼横行，群情失职，刑罚有失公平。
恰逢执政大臣讨论濮王称考，吕大防上言“先帝起用陛下为皇子，住在宫中，凭几之命，已发而未尽的言论就在耳边，，实在知其所托。假使先帝不死，陛下还是皇子，那么安懿称伯，在义理上没有疑问。难道能够生前作为儿子，死后而背叛吗?大概人君即皇帝位的初始，应有至公大义压服天下，以结交人心。现在大臣想要加王以非正统称号，使陛下顾恋私恩而违背公义，这不是结交天下人心的办法。”奏章几十次上呈，出知休宁县。
宦海沉浮
宋神宗即位后，吕大防任淄州。
熙宁元年(1068年)，知泗州，为河北转运副使。召为直舍人院。韩绛为陕西宣抚使，命他为判官，又兼河东宣抚判官，被任命为知制诰。
熙宁四年(1071年)，知延州。吕大防开始打算在黄河外荒堆砦筑城，众人认为不可防守，吕大防就留戍兵修建堡垒屏障，有不听从的斩首示众。恰逢环庆兵乱，韩绛因之被贬官，吕大防也落职知制诰，以太常博士的身份知临江军。几个月后，移知华州。华岳崩裂，泥石从山下倾注渭河，被害的人很多。吕大防上奏分条陈述，援引经典质以史实，以验当时之事。其大略说“‘畏惧天的威严，于时保之。’这是先王所以兴盛的原因‘;我生不有命在天’，这是后来王者所以败坏的原因。《书》说‘惟有先纠正国王，才能端正此事。’希望仰承天威，俯身斟酌时事的变化，替社稷至为计议。”被任命为龙图阁待制、秦州知州。
元丰初年(1078年)，吕大防移任永兴军。宋神宗因彗星出现求言，大防陈述三说九宜曰治本、曰缓末、曰纳言。养民、教士、重谷，这三者是治本之宜;治边、治兵，这二者是缓末之宜;广开受言之路，宽大侵官的惩罚，宽恕诽谤的罪行，宽容不同的、相同的意见，这四者是纳言之宜。累计数千言。当时对西夏用兵，调度百出，有不方便的大防往往向朝廷报告，务在宽民。等到兵事解除，华州民力比其他路富饶，军需供应也不缺乏。进官直学士。居位数年，任成都府知府。
宋哲宗即皇帝位，召大防为翰林学士、权开封府。有僧人欺骗百姓骗取资财，因而诉讼到朝廷。验证得到实情，命令拘系成立狱案，就在僧人住所施以杖刑，其他怀藏奸心的人都逃走。
善于外交
吕大防曾相伴契丹使者。契丹使者狡黠，说话很多涉及到朝廷，大防秘密揭发他的隐秘事，诘问契丹使者说“北朝考试进士《至心独运赋》，不知此题出自什么书?”使者仓猝惊诧不能对答，从此不敢再口出傲慢之词，
吕大防迁任。西夏使者来，诏令访询以待遇之计，而且说“过去所得边地，虽然建立城堡，终虑孤绝难保。放弃它则削弱国家，守住它又有后悔，该当如何做呢?”吕大防说“西夏本来无能为力，但多次派使者而不宣布诚心真意的原因，大概是料到我方急于议和而已。现在使者到达朝廷，应令押伴官员，扣住他不让祝贺登皇帝位，以观其意，这足以推测事情的真假了。刚收复的疆土，议论的人多说可以放弃，这种考虑不成熟。至于守御的办法，惟以选择将帅为先。太祖任用姚内斌、董遵诲防守环、庆州，西夏人不敢入侵。过去以二州的力量，御敌而有余;现在以九州之广大，供奉边地而不足。由此说来，在于得人而已。”
元祐元年(1086年)，被授予尚书右丞，进中书侍郎，封汲郡公。西边停止打仗，青唐羌认为中国怯懦，派大将鬼章青宜结进犯边境。大防命洮州众将乘机致讨，活捉了鬼章青宜结。
官居宰辅
元祐三年(1088年)，年老致仕，宣仁皇想要把他留在京城开封。亲手写信密访至于四五次，越级提拔吕大防为尚书左仆射兼门下侍郎，提举修撰《神宗实录》。吕大防见宋哲宗年纪日大，每天以进学为急务，请敕令讲读官取宋仁宗迩英殿御书解释呈上，放在宋哲宗座位的右边。又摘录乾兴以来足以作为劝戒的四十一事，分为上下两篇，标题叫《仁祖圣学》，使宋哲宗有欣慕不满足的想法。
宋哲宗御驾迩英殿，召来执政大臣、讲读官读《宝训》，读到“征用南山提封为上林苑”，宋仁宗说“山泽之利应与大家共同拥有，这没什么必要。”
丁度说“我事奉陛下二十年，每奉诏命，还没有不涉及到忧劳勤政的，这大概是祖宗家法吧。”吕大防因而推广祖宗家法以进呈，说“从三代以后，只有本朝一百二十年中外无事。这是由于祖宗所立的家法最好，我请求举其大概。自古以来皇帝事奉母后，不定时朝见，如汉武帝五天一朝长乐宫。祖宗以来事奉母后，都是早晚朝见，这是事亲之法。前代大长公主使用臣妾之礼，本朝必先致献恭辞，仁宗以侄儿的身份事姑母之礼见献穆大长公主，这是事奉长辈之法。前代后妃所居之处多不整肃，宫人有时与朝廷大臣相见，宫人入阁图有昭容位。本朝宫禁严密，内外整肃，这是治理内廷之法。前代多干预政事，常常导致败乱。本朝母后之族都不参预政事，这是对待外戚之法。前代宫室多崇尚华丽奢侈。本朝宫殿只用红、白二色，这是崇尚节俭之法。前代皇帝虽在禁宫，但出入都坐轿。我祖宗都步行从内庭出御后殿。难道是缺乏人力吗?只是也想涉历广庭，稍稍冒寒冷暑热，这是勤身之法。前代皇帝，在禁宫中帽子衣服苟且简略。祖宗以来，闲居必定符合礼节。私下听说陛下昨天郊礼完毕后，备礼谢太皇太后，这是崇尚礼节之法。前代多严于用刑，大者杀戮，小者流窜远地。只有本朝使用刑法最轻，臣下有罪，只是免职贬官，这是宽厚仁政之法。至于虚己纳谏，不好打猎，不崇尚玩味研习，不使用玉器，不贵珍奇异味，这都是祖宗家法，之所以致太平的原因。陛下不必远远效法前代，只要尽行家法，足以为天下。”宋哲宗很赞同。
吕大防朴实厚道憨直，不树朋党，与范纯仁为相，同心协力，来辅佐王室。在朝正直，进用贬退百官，不以私心干预，不讨好转嫁怨恨，以希求声誉，一共八年，始终如一。
受诬被贬
后来，吕大防恳请避相位，宣仁太后说“皇帝正是壮年，您不可以就离开，稍等一年半载，我也就该到太后所应居的东朝去了。”没有实行而太后去世。大防为山陵使，又命他以观文殿、左光禄大夫的身份知颍昌府。不久改任永兴军，使方便他的乡社。入朝辞谢，哲宗对他慰劳很优厚，说“你暂归故乡，将马上召用。”不久，左正言上官均论大防败坏役法，右正言，御史周秩、刘拯相继攻击他，被削去学士，任随州知州，贬为秘书监，分掌南京，居住郢州。言官又以他主修《神宗实录》直书其事为诬蔑诋毁，迁居安州。
吕大忠从渭州入朝应对，宋哲宗询问吕大防是否平安，并且说“执政大臣想要把他迁移到岭南，朕独令居住安陆，替朕传话问候他。大防朴实正直被人所叛卖，三二年后可以再相见。”大忠把哲宗的话泄露给，章惇恐惧，惩治更加卖力。
绍圣四年(1097年)，于是贬为舒州团练副使，指定在循州居住。大防到达虔州信丰而生病，告诉他的儿子吕景山说“我不再向南了!我死后你回去，吕氏还有传人。”于是去世，终年七十一岁。大忠请求把大防归葬，得到允许。
即位后，恢复大防的官职。绍兴初年，又恢复大学士，赠太师、宣国公，“正愍”。
