，第二位，976年-997年在位。下面双元制小编为大家带来详细的文章介绍。
宋初，开宝九年(公元976年)十月，猝死，皇弟、晋王赵光义登基，是为。
出于政治原因，赵光义一改过去在先皇帝死后第二年才更改国号的常规，于开宝九年十一月即改国号为太平兴国元年。
除，赵光义对弟弟赵廷美，两个侄子、赵德芳，以及宰相、沈伦、薛居正，枢密正、副使、楚昭辅等政府、军队的首脑大肆加官进爵。
这是为了安抚，因为不管赵匡胤是否非正常死亡，赵光义都是在其拥有两个成年儿子的情况下，搞了一出“兄终弟及”。
质疑声是肯定有的，所以，赵光义要尽快安抚重要人物，稳定朝堂，再来一步步让天下人认可他这个新皇帝。
关于军队，赵光义在给正掌权的曹彬、楚昭辅、潘美(当时人在攻打的宋军中)等人加官进爵之外，又于当年十二月，把攻打北汉的宋军给调了回来。
这支军队是赵匡胤为了消灭北汉这个割据政权，在当年八月派出，其中绝大部分是精锐，赵光义是在防止前线将领拥兵支持赵匡胤的儿子们，宁可暂时放弃灭国之功。
在安抚了顶层皇族、官员，又从前线撤回了禁军之后，赵光义才开始了真正的大动作。
他的大动作主要是针对读书人，宋朝自赵匡胤时期，就开始执行“以文抑武”的国策，读书人的地位高涨，赵光义需要全天下的读书人都认可他这个皇帝。
只有读书人都认可了他，才能最大限度消除“兄终弟及”和“”的负面影响。
为此，赵光义于太平兴国二年(公元977年)刚开年就动作频频，为拉拢读书人，他主要做了三件事。
第一大量录取新
太平兴国二年正月，赵光义即地开，在这次科举中，赵光义收买读书人的行为昭然若揭。
，他要求全国各地符合条件的考生，免于地方上的考试，全部直接到京城来参加省试，到京城的路费还由国家供给。
根据《续长编》等史料中的记载，这一次大规模召唤士子们来京，就召了五千多人“先是诸道所发贡士凡五千三百余人”。
然后，赵光义从这些士子中，经过考核，录取了五百人为官，接近百分之二十的比例。《续资治通鉴长编·卷第九》中记载
戊辰，帝御讲武殿，内出诗赋题覆试进士，命、扈蒙定其优劣为三等，得河南正以下一百九人。庚午，覆试诸科，得二百七人，赐及第。又诏礼部阅贡籍，得十五举以上进士及诸科一百八十四人，并赐出身......凡五百人......第一等、第二等进士并《九经》授将作监丞、大理评事、诸州，同出身进士及诸科并送吏部免选，优等注拟。宠章殊异，前代所未有也。
史书为啥会评价“前代所未有也”?因为在宋太祖赵匡胤时代，前后十多次开科举，一共也才录取了不到两百名进士。
赵光义一次就搞了五百人当官，以至于宰相薛居正都嫌录取的人数太多了，一下子来这么多官，宰相们安排起来也头疼。
但赵光义可不管这些，他要的就是多，只有让更多的读书人看到希望，他的名声才会更好。
不仅录取的人数多，赵光义给他们的待遇也是无比优厚，直接发钱，给派出到外地为官的进士们“仍赐装钱，人二十万”(大约两百多贯，当时约八百钱为一贯)。
如此一来，这一批新科进士哪能不对赵光义感恩戴德?
至于其余没有考中的士子们，看到录取名额的增加，同样也满怀希望，同样对赵光义感激不尽。
第二修纂《太平御览》和《太平广记》
太平兴国二年三月，赵光义下令“命翰林学士李昉等编类书为一千卷，小说为五百卷。”
便类书一千卷即为著名的《太平御览》，小说类五百卷即为著名的《太平广记》。
这次修书前后历时一年多，虽然比起后世的《》、《》等的修纂时间大大不如，卷数也大大少之，但在当时已经是前无古人了。
修书的目的，除了彰显盛世到来外，是想让更多的读书人知道，新皇帝是更加重视文治的。
这样可以让包括在野贤士在内的所有读书人，都对赵光义报以好感，当某些不利于赵光义的舆论传播时，读书人自然会帮他说好话。
第三建设崇文馆
在古代各王朝，都有专门收集、存放、整理天下书籍的地方，包括修史和请贤在内，一般都有“昭文馆、集贤馆、史馆”这样的配置。
自唐末乃至五代，再到宋初，天下大乱，各个割据王朝更迭频繁，虽然都继续保有这些地方，但重视度就比盛世时期差远了。
宋初的这些馆阁，都已经破旧不堪，宋太祖赵匡胤存了不少钱，但他是为了收复存钱，没想过去重新修图书馆什么的。
赵光义上位后，于太平兴国二年，下诏重新建设这些馆阁，并在修好后统一命名为崇文馆(此名已有，功能类同，隶属皇太子名下)，以示“重文抑武”的态度。
崇文馆修好后，又能安排一大堆读书人进馆，为大宋的文化事业，还能搞出一些清贵职位，安置更多的读书人。
毫无疑问，这个行为，让赵光义在天下读书人心中，刷了一波好感。
对于赵光义来说，这是毫不费力的事情，修崇文馆的钱，反正都是他的兄长赵匡胤存下来的，他只需要颁布一份诏书就好。
，赵光义登基后不到一年时间，就用科举、修书、修馆三大动作，把全天下的读书人都给收买了。
这是他对赵匡胤制定的“以文抑武”国策的继续和深入。
但更重要的是，赵光义需要读书人站在他这一边，消除赵匡胤死后，对其继承皇位的质疑。
在古代，要掌握舆论话语权，没有什么比让绝大多数读书人从心中认可更好的办法了。
显然，赵光义做到了，虽然宋时的野史、笔记中，依然有“烛影斧声”的记载，可当时的读书人们，基本上都还是认可赵光义及他的子孙。
宋太祖一脉，却完全无反抗之力，这和赵光义陆续地打压有关，也和读书人认同了赵光义有关。
而赵光义能得到认可，就离不开登基之初的表露重视文治的三板斧。
